Mi a mewa gu?

A mewa gu (tib. szme-ba dgu) szó szerint „kilenc foltot" jelent. Más nevei: Ling gu — „kilenc mágikus sziget". Az etimológia mélyebb rétegei feltárják a fogalom eredeti jelentésmezejét: „a kilenc testnyílásban lévő testváladékokból származó szenny", „a test kilenc foltos anyajegye", „a kilenc letörölhetetlen nyom".

A Számnégyzetek asztrológiája a 9-es számrendszeren alapul. A kilenc mewa egy hármas alapú mágikus négyszögbe — az úgynevezett Lo Shu-ba — elhelyezett kilenc szám. Ez a kínai Ló folyó ábrája, amelyet a hagyomány szerint Manjushri Teknősének hasára írtak fel.

Alapelv

A kilences az utolsó szám, ami után újra kezdődik a számsor. Ez megmutatja, hogy semmi sem létezik a kilencesen túl — a kilences magába foglal mindent.

A mewa-rendszer szerint minden, ami anyagilag megnyilvánul, a Számnégyzeten belül helyezkedik el. Hasonlóan az anyajegyekhez, amelyek bármikor megjelenhetnek a testen: ott keletkeznek, ahol a másodlagos körülmények találkoznak és összesűrűsödnek. Ezt az összesűrűsödési pontot nevezzük mewának.

A mewa energiája rendelkezik minden évhez, hónaphoz, naphoz, órához kapcsolódó egyedi Életerő, Test, Erő és Szerencse funkcióval.

Az Aranyteknős legendája

A hagyomány szerint a Kilenc Számnégyzet az Óriási Aranyteknős kilenc nyílásából jött létre. Minden egyes mewa az Aranyteknős testének egy meghatározott részéhez kötődik:

1
Fehér 1 — az Aranyteknős jobb szemének fehérségéből
2
Fekete 2 — az Aranyteknős bal szemének fekete szemfényéből
3
Kék 3 — az Aranyteknős szájából
4
Zöld 4 — az Aranyteknős nemi szervéből
5
Sárga 5 — az Aranyteknős jobb orrának öt cseppjéből
6
Fehér 6 — az Aranyteknős jobb füléből
7
Vörös 7 — az Aranyteknős bal orrnyílásából
8
Fehér 8 — az Aranyteknős bal füléből
9
Vörös 9 — az Aranyteknős farából

Ez a kozmológiai eredettörténet nem pusztán mitológia. Azt fejezi ki, hogy a kilenc szám élő test részei — nem elvont matematikai fogalmak, hanem egy organikus egész meghatározott pontjai, amelyek egymással és az egésszel folytonos kapcsolatban vannak.

A kilenc szám és az elemek

A kilenc mewa öt tibeti elemhez kapcsolódik. Nem minden elem egyenlő arányban van jelen: a Fém három számmal, a Tűz kettővel képviselt, míg a Víz, Fa és Föld egy-egy számmal.

#
Neve
Elem
Megjegyzés
1
Fehér 1
Fém
A gyermekek száma
2
Fekete 2
Víz
A legfeketébb és legerősebb; felnőtt férfiak száma
3
Kék 3
Víz
Kevésbé fekete mint a 2-es; fogyatékos emberek száma
4
Zöld 4
Fa
Özvegyek száma
5
Sárga 5
Föld
Az elsődleges négyzet — a Lo Shu középpontja; szerzetesek száma
6
Fehér 6
Fém
Bön papok száma
7
Vörös 7
Tűz
A nők száma
8
Fehér 8
Fém
Miniszterek, tanácsadók száma
9
Vörös 9
Tűz
Királyok, vezető személyiségek száma

A Sárga 5 különleges helyet foglal el: ez az elsődleges négyzet, amely a Lo Shu középpontjában helyezkedik el. Úgy van elrendezve, hogy a négyzet sorait összeadva az összeg mindig 15 legyen.

A démonok tükrei

Minden Számnégyzethez egy-egy démoni vagy szellemi erő kapcsolódik. Ezért a kilenc mewát „tükröknek" is nevezik — mindegyik egy-egy szellemi osztály minőségét tükrözi vissza.

1
Világi Istenek Tükre
2
Gonosz Szellemek Tükre
3
Ragaszkodás Szellemek Tükre
4
Vízi Kígyó Szellemek Tükre
5
Földúr Szellemek Tükre
6
Király Szellemek Tükre
7
Kísértő Szellemek Tükre
8
Városszéli Szellemek Tükre
9
Átokosztó Női Szellemek Tükre

Ezek a kapcsolatok nem félelmetes „démontáblázatok" — a tibeti rendszerben a szellemi erők nem feltétlenül rosszindulatúak, hanem a természet és a kozmosz különböző minőségeit képviselik. A „tükör" metafora arra utal, hogy a mewa visszaveri a hozzá kapcsolódó kozmikus energiát az egyén felé.

Különleges jelentések

Egy másik dimenzióban a kilenc mewa meghatározott társadalmi szerepekhez és élethelyzetekhez kötődik. A tibeti hagyomány szerint minden számnégyzet egy bizonyos embercsoport számára bír különleges jelentőséggel:

A Fehér 1 a gyermekek, a Fekete 2 a felnőtt férfiak, a Kék 3 a fogyatékos emberek, a Zöld 4 az özvegyek, a Sárga 5 a buddhista szerzetesek, a Fehér 6 a bön papok, a Vörös 7 a nők, a Fehér 8 a miniszterek és tanácsadók, a Vörös 9 a királyok és vezető személyiségek száma.

Ez a rendszer nem hierarchia — hanem annak kifejezése, hogy a kilenc minőség az emberi élet teljességét lefedi. Mindenki valahol benne van.

Mozgástörvények és ciklusok

A Számnégyzetek mozgását meghatározott törvények szabályozzák a hatvanéves ciklusban. Egy teljes Mekhor (Nagy Mewa Ciklus) elvégzéséhez 180 év szükséges. Egy hatvan éves ciklust metreng-nek neveznek.

Mivel kilenc Számnégyzet és tizenkét jegy létezik, minden jegy csak három Számnégyzettel párosítható. A párosítások a következők:

A három csoport

A Fehér 8, Fekete 2 és Sárga 5 uralja a Tigrist, Majmot, Disznót és Kígyót.

A Vörös 7, Zöld 4 és Fehér 1 a Patkányt, Lovat, Madarat és Nyulat uralja.

A Vörös 9, Fehér 6 és Kék 3 uralja a Tehenet, Bárányt, Kutyát és Sárkányt.

Az éves Számnégyzet mozgását „Repülő Madár Mozgásának" nevezik — utalva arra, ahogy a mewa a Lo Shu celláin évente végigvándorol, más és más energiaminőséget hozva az adott évbe.

Születési és éves számnégyzet

A mewa-rendszer két fő alkalmazása az egyéni életben:

A Születési Számnégyzet (tib. Kje Meva vagy Kjeme) az egész életet befolyásolja. Ez a legmélyebb és legállandóbb mewa-minőség — az, amellyel születtünk, és amely végigkísér. Megmutatja az alapvető jellemvonásokat, a karmikus mintázatokat és a természetes erőforrásokat.

Az Éves Számnégyzet (tib. Pabme vagy Bame) évente változik, és az adott év energiaminőségét jelöli. Az éves mewa és a születési mewa közötti viszony — harmonikus vagy feszült — meghatározza az év főbb témáit.

A Számnégyzetekből a következők olvashatók ki: előző és következő életek karmikus nyomai, a bardó-tapasztalatok mintázata, személyes jellemvonások, a Föld szellemeivel való kapcsolat minősége, egészség és életerő szintje, valamint az akadályok és a kedvező és kedvezőtlen irányok.

Forrás: Tibeti asztrológiai hagyomány — Vaidurya Karpo (Desi Sangye Gyatso, XVII. sz.), valamint tibetastro.hu eredeti tartalom alapján. Az értelmezések Kovács Zoltán fordítása és magyarázata.